Art et biotechnologies by Louise Poissant

By Louise Poissant

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Justement, ces pratiques artistiques « font partie d’une certaine catégorie de systèmes complexes comme lieu d’émergence © 2005 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. ), ISBN 2-7605-1328-9 • D1328N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés 37 Ernestine DAUBNER Sa recherche démontre comment un regard approfondi sur les agents artificiels peut servir à mieux comprendre non seulement la logique des logiciels mais aussi les « mécanismes fondamentaux des origines et de l’évolution de la musique », voire même la créativité musicale humaine.

D’autre part, explique Barron, le contre-courant théorique et artistique des technoromantiques montre des positions clairement critiques. Ils affirment « avec optimisme que d’autres valeurs que les croyances technoscientifiques et mercantiles finiront par s’imposer. Ces derniers feux de la barbarie et de l’ignorance laisseront place à une société écologique. » © 2005 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. ), ISBN 2-7605-1328-9 • D1328N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés 39 Ernestine DAUBNER « A-t-on besoin de médiateurs, et parmi eux d’artistes », se demande-t-elle, « pour que ces espaces scientifiques s’ouvrent à l’espace citoyen ?

Même si le cyborg ne représente pas un retour à la nature envoûtante, il sert de modèle pour échapper au dédale des dualismes hiérarchiques. Haraway écrit que le cyborg est un rêve ironique, une stratégie rhétorique et une méthode politique qui sert à défier les anciennes guerres de frontières entre la nature et la culture, entre le corps et l’esprit, parmi d’autres dichotomies. La condition cyborgienne, articulée par Haraway, représente non seulement le processus de transgression des anciens dualismes et du démantèlement des idées monolithiques stables, mais une réjouissance dans les identités fluides et l’état d’hybridité, ainsi dans la confusion des catégories fixes.

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