Akropolis. La grande epopea di Atene by Valerio Massimo Manfredi

By Valerio Massimo Manfredi

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Teoria dei numeri

H. Davenport: Problèmes d´empilement et de découvrement. - L. J. Mordell: Equazioni diofantee. - C. A. Rogers: The geometry of numbers. - P. Erdös: a few difficulties at the distribution of top numbers. - G. Ricci: Sul reticolo dei punti aventi in line with coordinate i numeri primi.

Fuga dalla storia? La rivoluzione russa e la rivoluzione cinese oggi

Napoli, 2012; br. , pp. 312, cm 11,5x19,5. (Diotima. Questioni di Filos. E Politica. 13). Nel 1818, in piena Restaurazione e in un momento in cui il fallimento della rivoluzione francese appariva evidente, anche coloro che inizialmente l'avevano salutata con favore prendevano le distanze dalla vicenda storica iniziata nel 1789: period stata un vergognoso tradimento di nobili ideali.

La teoria della conoscenza nel Novecento

Le difficoltà nel definire e nel conseguire los angeles verità hanno indotto non pochi filosofi a sbarazzarsi dell'idea stessa di verità, giudicandola ridondante, superflua, in definitiva inutile; tuttavia essa sembra un requisito irrinunciabile in step with l. a. conoscenza, poiché, come osserva Watkins, "dire che los angeles verità non fa parte del corpo della scienza è un po' come dire che guarire non fa parte dello scopo della medicina, o che il profitto non fa parte dello scopo del commercio".

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La cosa più probabile è che Pisistrato abbia esercitato una forma di leadership fondata direttamente sul suo personale carisma, sulla possibilità di dispensare favori e di far pesare minacce, di far passare i provvedimenti tramite il numero di suoi sostenitori (ovviamente la maggioranza) che si trovavano in tutti gli organismi di governo della città. Anche se può parere strano, non sono pochi gli studiosi che pensano che il suo regime abbia di fatto spianato la strada alla democrazia popolare ideata e teorizzata da Clistene, in cui il potere e la sovranità risiedevano nelle mani del popolo ma sotto la guida di un leader dotato di grande carisma, di grande intelligenza, di grandi capacità di governo e di persuasione.

Può darsi che il vino greco fosse concentrato al punto da raggiungere una gradazione simile a quella dei nostri vermouth; sta di fatto che bere vino schietto era considerato cosa da barbari e si diceva addirittura che tale pratica portasse alla pazzia (eventualità non del tutto improbabile). Tutti ricordiamo l'episodio del ciclope Polifemo cui Ulisse servì vino schietto per fargli perdere la conoscenza (bastarono due tazze) e poi accecarlo con comodo. Si diceva che il re di Sparta Cleomene I fosse impazzito per aver preso a bere vino schietto alla maniera dei barbari.

Per farsi un'idea delle 34 proporzioni di quei redditi si consideri che cinquecento medimmi sono pari a trecentosessanta quintali, il carico di un moderno Tir, e che una simile quantità di grano o di vino si ricava oggi da un paio di ettari di superficie coltivabile. Anche i ricchi insomma, secondo i nostri standard, erano di condizioni abbastanza modeste: sarà facile immaginare quale dovesse essere la condizione dei poveri. Una volta stabilita questa divisione su base censitaria, Solone decretò che solo i cittadini delle due classi superiori potessero accedere alle cariche pubbliche di governo, mentre quelli della terza classe avrebbero potuto accedere a cariche amministrative minori.

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